قَالَ : فَقَالَ : « نَعَمْ ، فَأَنَا « 1 » أَفْعَلُهُ كَثِيراً ، فَافْعَلْهُ » ثُمَّ قَالَ لِي « 2 » : « أَمَا إِنَّهُ أَرْزَقُ لَكَ » . « 3 » 14940 / 125 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 4 » ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ « 5 » ، الرَّجُلُ مِنْ إِخْوَانِي يَبْلُغُنِي عَنْهُ الشَّيْءُ الَّذِي أَكْرَهُهُ « 6 » ، فَأَسْأَلُهُ عَنْ ذلِكَ ، فَيُنْكِرُ ذلِكَ وَقَدْ أَخْبَرَنِي عَنْهُ قَوْمٌ ثِقَاتٌ . فَقَالَ لِي : « يَا مُحَمَّدُ « 7 » ، كَذِّبْ سَمْعَكَ وَبَصَرَكَ عَنْ أَخِيكَ ، فَإِنْ شَهِدَ عِنْدَكَ خَمْسُونَ قَسَامَةً « 8 » وَقَالَ لَكَ قَوْلًا ، فَصَدِّقْهُ وَكَذِّبْهُمْ « 9 » ، لَاتُذِيعَنَّ « 10 » عَلَيْهِ شَيْئاً تَشِينُهُ « 11 » بِهِ وَتَهْدِمُ بِهِ مُرُوءَتَهُ ، فَتَكُونَ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ : « إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ » « 12 » » . « 13 »

--> ( 1 ) . في الوافي والوسائل ، ج 17 والكافي ، ح 9400 والتهذيب : « وأنا » . ( 2 ) . في « جت » والوافي : - / « لي » . ( 3 ) . الكافي ، كتاب المعيشة ، باب النوادر ، ح 9400 . وفي التهذيب ، ج 7 ، ص 226 ، ح 987 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 17 ، ص 111 ، ح 16961 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 479 ، ح 9907 ؛ وج 17 ، ص 463 ، ح 23002 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 276 ، ح 114 ، ملخّصاً . ( 4 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا . ( 5 ) . في « بن » : + / « إنّ » . ( 6 ) . في ثواب الأعمال : « أكره له » . ( 7 ) . في « بح » : « يا با محمّد » . وفي شرح المازندراني : « يا أبا محمّد » . ( 8 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : خمسون قسامة ، أي خمسون رجلًا يشهدون ويقسمون عليه » . ( 9 ) . في شرح المازندراني : « لعلّ المراد بتصديقه تصديقه ظاهراً والإغماض عنه وعدم المؤاخذة به والإذاعة عليه ، لا الحكم بأنّه صادق في نفس الأمر ؛ لأنّه قد يحصل العلم بخلاف ذلك بتلك الشهود خصوصاً مع أيمانهم ، أو بالإبصار ، أو بالاستماع منه . . . » . وقيل غير ذلك . راجع : مرآة العقول ، ج 25 ، ص 357 . ( 10 ) . في « د ، ع ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « لا تدعينّ » . والإذاعة : الإفشاء . الصحاح ، ج 3 ، ص 1211 ( ذيع ) . ( 11 ) . في « ع » : « يشينه » . وفي « ل » بالتاء والياء معاً . ( 12 ) . النور ( 24 ) : 19 . ( 13 ) . ثواب الأعمال ، ص 295 ، ح 1 ، بسنده عن سهل بن زياد الآدمي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 976 ، ح 3418 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 295 ، ذيل ح 16343 .